من هنا نرى أن قصة موسى ، التي عنى بها القرآن الكريم ، وجاء بالقول الفصل فيها ، ذكرت في عدة مواضع ، وبأساليب مختلفة في الإجمال والتفصيل . وكل سورة ذكر فيها شئ عن القصة ، وبعض السور اشتركت في بعض العناصر المهمة ، وكل موضع ذكر فيه شئ عن موسى ، فالمذكور مناسب تماما لسياق الآيات السابق واللاحق . ومن هنا كانت قصة موسى آية على قدرة اللّه . وهكذا نجد القرآن الكريم في المكان الواحد يتنوع ، وهو مخبر ومبشّر ، وآمر وناه ، إلى غير ذلك ، فبملاحظة ترتيب التلاوة ، ورسم المصحف ، وجد ألوان من التفسير : اللون الأول : التفسير التحليلي . اللون الثاني : التفسير الإجمالي . اللون الثالث : التفسير الموضوعي . * * *